Intensjonalitet i levende systemer: Hva betyr det?
Av Stephen J. Iacoboni, 28. august 2024. Overrsatt herfra.

I mine to siste innlegg (her og her) i denne serien om vitenskapen om formål -lenke, introduserte jeg forestillingen om intensjonalitet som et iboende kjennetegn ved levende systemer. Mye har blitt skrevet gjennom filosofiens historie om hva som utgjør intensjonalitet. Her vil jeg diskutere nøkkelbegrepene som er viktige for dette emnet.
En historisk dominerende stilling til intensjonalitet har vært Brentano-avhandlingen, fremlagt av det tyske filosofen og psykologen Franz Brentano fra 1800-tallet. Han hevdet at det er intensjonalitet som avgrenser det psykiske fra det fysiske. Den viktigste konkurrerende posisjonen, holdt av Descartes, Locke og andre, identifiserte bevisstheten som det essensielle kriteriet for å skille sinn fra materie. Når jeg driver saken for biologisk intensjonalitet, vil jeg forklare hvorfor det er mest fornuftig å holde med Descartes i stedet for Brentano i denne saken.

Bilde 1. Har levende organismer intensjonalitet?

Definisjonen av intensjonalitet
Det alle filosofier er enige om, er at definisjonen av intensjonalitet inkluderer handlingen om rettethet både om og mot noe. Nå, i henhold til ontologien om disposisjonisme -lenke, har alle objekter iboende krefter rettet mot sine karakteristiske manifestasjoner. Men det grunnleggende skillet mellom mental og livløs rettethet er dette: For at en enhet skal ha en direkte intensjon om noe eksternt, må den inneholde en representasjon av objektet som den intensjonen er rettet mot. Intensjon krever spesifikk referanse for å ha mening. Dermed oppfyller representasjons-rettethet kravet, om at intensjonalitet bare kan forklares i en meningsteori, dvs. 'om noe'.
Det er lett å se hvordan dette gjelder mentale tilstander, inkludert lyst, sult, tørst, sinne, vennlighet osv. Helt i kontrast, krever en trekubbe rettet mot forbrenning ingen slik intern referanse når den blir satt fyr på, for at forbrenning skal inntreffe. Det samme er tilfelle for all livløs styring, for eksempel nedbør som skaper et vannskille, magma som genererer en vulkan, ozon som absorberer ultrafiolett stråling, helium som løfter en ballong, CO2 som slukker en brann, etc.

Representasjons-rettethet
Men kan det være ubevisste eller ikke-mentale fenomener som oppfyller de ovennevnte kriteriene for intensjonalitet? Jeg fastholder at svaret på dette spørsmålet er rungende bekreftende, basert på kriteriet som er satt over (for intensjonalitet), dvs. representasjons-rettethet,.
Teoretisk biolog Robert Rosen opprettholdt, innenfor sitt revolusjonerende domene av relasjonsbiologi, at alle organismer inneholder i seg, både en representativ modell av seg selv og sitt miljø. Han presenterte forventnings-systemer som eksemplifiserte dette konseptet. Eksempler i biosfæren florerer. Noen av de mer åpenbare inkluderer opphør av fotosyntese i bladene til angiospermer med forkortelse av daglengde, migrasjonsatferd til fugler, pattedyr og insekter i henhold til skiftende årstider, hypervekst av sekundære seksuelle egenskaper ved alle parringsorganismer for avl osv. .

Biologisk intensjonalitet
Og studien av molekylærbiologi avslører innen en enkelt celle, en orkestrering av biomolekylær kompleksitet langt utover alt i den makroskopiske sfæren. Denne godt nedbestemte synkroniserte koordinasjonen kan bare skje ved hjelp av den representative rettetheten, som vises av alle de nøyaktig interaksjonelle intracellulære molekylære komponentene. Og det var på dette grunnlaget jeg fremsatte påstanden om at intensjonalitet eksisterer i organismer, uavhengig av deres mentale tilstand. Begrepet for dette er (ubevisst) biologisk intensjonalitet.
Det er utallige eksempler tilgjengelig for illustrasjon. Vi er alle kjent med det normative språket som beskriver slik atferd angående transkripsjon av DNA til RNA, spleising av RNA -transkriptet og dets oversettelse til et polypeptid. En annen er å vurdere hva som er nødvendig for å flytte glukose ut av plasmaet og inn i cellen, der livsgivende metabolisme kan finne sted. Glukose er hydrofil, og kan dermed ikke diffundere uten hjelp gjennom den hydrofobe cellemembranen. Det er her insulin spiller inn. Insulinmolekylet ble frigjort fra bukspyttkjertelen som respons på stigende blodsukkernivå, og fester seg til en insulinreseptor på overflaten av en celle. Etter den interaksjonen sender den reseptoren et signal gjennom cellemembranen til et sett proteiner som ligger sovende under cellemembranens indre overflate. Når de så er stimulert, samler disse tidligere inerte proteiner (GLUT-4) seg i en sylinder som deretter settes inn gjennom cellemembranen. Dette skaper en pore som bare glukose kan passere gjennom, slik at glukosemolekylet kan gi drivstoff til cellen. REPRESENTASJONS-RETTETHET (med store bokstaver).

Bilde 2. Intensjonalitet og autensitet er vikrige karakteristika.

Blindgaten til irreduserbar kompleksitet
Som tar oss tilbake til min fremsnakking av disposisjonell (e krefter's) ontologi. Jeg har tidligere påpekt hvordan disposisjonalisme overvinner forbannelsen ved ikke-reduserbar kompleksitet som ligger i Newtonsk fysiskisme. Og målet mitt med denne diskusjonen er å belyse hvordan denne ontologien lar oss underholde (ubevisst) biologisk intensjonalitet, ellers utilgjengelig via Newton et al. Husk at disposisjonalisme ganske enkelt sier at alle objekter har egenskaper som leder dem til å manifestere sin iboende kraft. Følgelig opprettholder jeg det ubestridelige faktum at livets molekyler har egenskapen til intensjonalitet, som gir dem kraft til å oppfylle formålet.

Bilde 3. Aquinas argument om Første Beveger

Livets designer
Og hvor har biologisk intensjonalitet oppstått?
For at ikke -psykiske objekter som biomolekyler skal handle med intensjonalitet, må det være en semantisk representasjon innebygd i hele organismen som leder de makromolekylære interaksjonene i retning av driften til funksjoner som oppfyller et formål. å erkjenne dette utgjør et annet enormt kraftig bevis for virkeligheten av innebygd design, noe som er absolutt nødvendig for at systemet skal oppføre seg som det gjør. Og akkurat som all bevisst intensjonalitet, må biologisk intensjonalitet til slutt stamme fra en intelligent kilde som er ansvarlig for å legge inn designet innen organismen og biosfæren.
Den bevisste intelligensen, den ultimate designeren av livet, ble veltalende beskrevet av St. Thomas Aquinas som den ikke-bevegede beveger, den vi kaller Gud.

Bilde 4. Stephen J. Iacoboni

Stephen J. Iacoboni, Medisinsk Doktor, er an prisvinnende kreftforsker og har vært utøver av medisinsk onkologi i førti år. I sitt personlige memoar, den udødelige sjelen, kroniserte han sin åndelige reise og vendte tilbake til tro. I sin siste bok, Telos: Det vitenskapelige grunnlaget for et liv med hensikt, tilbyr han en unik forsoning mellom tro og vitenskap. Besøk ham gjerne på stepheniacoboni.com.